静力水准仪_沉降监测_广东压力传感器_液位传感器厂家_差压传感器批发-佛山市贺迪传感仪器有限公司

今年安徽新高考歷史科目的真題和答案已然公布，目前雖然已過了查分階段，考生無需根據(jù)答案對該科目進行估分。但對于尚處于高一、高二階段的考生而言，今年的各科試卷真題是極有價值的，考生可以依據(jù)高考真題把握歷年出題者的命題規(guī)律，趁機熟悉考試題型和試卷考察的知識重點，檢驗自身答題水準，從中進行查漏補缺。本文小編為大家整理了2025年安徽高考歷史科目的真題、答案、題型分值及知識點分布，快來了解一下吧！

2025安徽新高考歷史試卷真題及答案解析

安徽省高考歷史科目于6月8日上午09:00 - 10:15舉行考試，考試時長75分鐘，試卷滿分為100分；安徽省屬于新高考“3+1+2”省份，歷史科目屬于首選科目，無需進行賦分轉換，可直接以卷面分計入考生總成績。

該卷的主要題型為單選題和非選擇題，每年高考歷史卷各小題考察的知識點會有所調整，以下僅展示2025年安徽高考歷史卷的題型、分值及考點分布情況，可供參考。

試卷結構：單選題（16題，共48分）+非選擇題（3題，共52分）=100分

2025安徽高考歷史試卷真題及答案解析

試卷真題：

答案解析（來源：中學教學歷史園地）：

一、選擇題

1. C

【解析】從“商代建筑已經(jīng)從宮、廟未有嚴格區(qū)分向宮、廟分立轉化”以及出現(xiàn)“宮、室、宗、家、庭、學、倉、廩等”名類繁多的建筑物名稱，可以看出建筑有了不同的用途，用途越來越單一化，有的專門是宮殿，有的專門是倉庫，功能呈現(xiàn)專門化，故C項符合題意。宗法制度強調血緣關系為核心，注重嫡庶、長幼等關系，題干中眾多房屋名稱并未體現(xiàn)出受宗法制度中血緣關系相關的影響，所以A 項排除；商代還未形成君主專制制度，君主專制制度戰(zhàn)國時期初步產(chǎn)生，秦朝正式確立，B項排除；題干中并沒有提及農(nóng)業(yè)發(fā)展與建筑結構轉變之間的關系，D 項排除。

2.B

【解析】墓主人是安國粟特人，卻在墓志中稱“其先黃帝之苗裔”，這體現(xiàn)了少數(shù)民族將自己的祖先與華夏族的黃帝聯(lián)系起來，反映了北周時期多族群文化交融的特征，B項正確。實現(xiàn)了對西域的管轄是在西漢，同時材料僅提及墓主人是從涼州遷到關中的安國粟特人，并未涉及對西域進行管轄的相關內容，無法佐證實現(xiàn)了對西域的管轄，A項排除；北周時期并沒有結束分裂割據(jù)狀態(tài)，隋朝才結束分裂統(tǒng)一全國，C項錯誤；敬天保民思想主要強調敬從天命、愛護百姓，材料中沒有體現(xiàn)這一思想的影響，D項排除。

3.D

【解析】兩稅法規(guī)定戶稅征錢，這迫使農(nóng)民將農(nóng)產(chǎn)品投放市場換錢，材料有末業(yè)日增的信息，這說明稅法改革在一定程度上促進了商業(yè)發(fā)展，D項符合題意。兩稅法是以資產(chǎn)為主要征稅標準，而不是以人丁為主，A項錯誤；“物輕錢重”，稅額不變但納稅時用絹的數(shù)量大幅增加，這意味著貨幣升值（錢重），不是貨幣貶值，B項錯誤；以庸代役是唐初租庸調的內容，C 項排除。

4. A

【解析】“兵火之后，契券不明，州縣既無所憑，故一時金多位高者咸得肆其所欲，而貧弱下戶莫適赴愬（訴），勉從驅使”，由于戰(zhàn)亂后契約不明，有權有勢者肆意行事，貧弱農(nóng)戶難以申訴，只能受其驅使，這反映出土地兼并嚴重，有權勢者借機兼并土地，A項符合題意。材料強調的是戰(zhàn)亂后契約不明導致農(nóng)民受壓迫，并非朝廷給予佃戶租佃自由，B 項與材料主旨不符，排除；材料重點說的是戰(zhàn)亂后因契約問題出現(xiàn)的土地兼并等情況，未涉及戶籍管理松弛，C 項排除；材料體現(xiàn)的是契約因戰(zhàn)亂而不明，導致貧弱農(nóng)戶權益受損，并非契約適用領域愈加廣泛，D 項排除。

5. D

【解析】從材料看，織絹盈利銀30兩，絹每匹價銀1兩，說明織出的絹是用于出售的，養(yǎng)鵝盈利銀2.2兩，鵝卵每枚價銀0.02兩，表明鵝和鵝卵也是用于售賣的，養(yǎng)羊需要往崇德、桐鄉(xiāng)買葉草，說明養(yǎng)羊也造成商業(yè)活動，這些都表明該農(nóng)戶的家庭生產(chǎn)并非是自給自足的，而是呈現(xiàn)出商品化特征，所以選D項。材料中僅給出了種田地的雇工成本銀12兩，并沒有與之前雇工成本的對比信息，無法得出農(nóng)業(yè)雇工成本增加這一結論，A項排除；材料主要呈現(xiàn)的是明末江南地區(qū)一農(nóng)戶年經(jīng)營狀況，如種地、織絹、養(yǎng)鵝、養(yǎng)羊等活動及盈利情況，材料中沒有任何關于對外貿(mào)易以及白銀貨幣化是由對外貿(mào)易帶來的相關表述，所以B項屬于無中生有，排除；材料不能得出工商皆本思想盛行的結論，C項排除。

6. C

【解析】清末新政推行教育改革，新式學堂大量興辦，學習內容增加了許多西方的科學知識等新學內容，這符合時代發(fā)展，故導致學生喜新厭故，出現(xiàn)了對傳統(tǒng)經(jīng)學重視不足的情況，所以C項正確。京師同文館在北京設立于1862 年，主要是培養(yǎng)外語翻譯人才等，那時招生困難，時人抵制西學，故喜新厭故、荒經(jīng)蔑古的情況在那時不會出現(xiàn)，所以A項錯誤；維新派主張廢八股改試策論，主要側重于科舉考試形式的變革，且很快就失敗了，B項錯誤；北洋政府建立文官考試制度主要涉及官員選拔方面，與題干中關于學堂教育改革后學生對傳統(tǒng)經(jīng)學態(tài)度以及大學經(jīng)科狀況的描述無關，D項不符合題意，排除。

7.A

【解析】從上述對各廣告內容的分析可知，這些廣告都融入了抗戰(zhàn)相關語言，如滕縣戰(zhàn)役、紀念七七抗戰(zhàn)、雪 “齒”圖強等，這些廣告用語起到了傳播抗戰(zhàn)精神的作用，A項正確。材料信息不能說明“倡議全面抗戰(zhàn)”，B項錯誤；材料無法沒有體現(xiàn)“主導消費潮流”，材料重點在于突出廣告與抗戰(zhàn)精神的關聯(lián)，C項錯誤；“提升抗戰(zhàn)認知” 有一定體現(xiàn)，但“主張持久抗戰(zhàn)”在材料廣告內容中未提及，D項錯誤。

8. D

【解析】材料中“中共中央把擴大城鄉(xiāng)交流放在1951年財經(jīng)工作的第一位”突出城鄉(xiāng)交流，從農(nóng)民生活資料、生產(chǎn)資料投入增加以及貨幣收入增加等情況可知，城鄉(xiāng)互助有利于農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展也帶動城市經(jīng)濟發(fā)展，再結合時間，1951年、1952年，這正是國民經(jīng)濟全面恢復時期，故D項符合題意。工業(yè)化建設開始于1953年的“一五”計劃，A項時間不符，排除；農(nóng)業(yè)社會主義改造是從1953年開始的，B項錯誤；C項說法與材料無關。

9.A

【解析】農(nóng)民購買彩色電視機，并且通過電視機觀看節(jié)目，從“紅紅綠綠多鮮艷，老人娃娃都愛看”可以看出，電視機豐富了農(nóng)民家庭的精神文化生活，反映了農(nóng)民精神生活日益豐富，A項正確。題干僅提及農(nóng)民從西安買回一臺電視機，這一行為，不能反映農(nóng)村商品市場更加繁榮的狀況，“更加繁榮”在材料中缺乏足夠支撐，B項錯誤；農(nóng)民購買電視機是家庭自主的消費行為，并非公共文化服務的范疇，不能說明公共文化服務趨于完善，C項錯誤；“科教興國”戰(zhàn)略是1995年正式提出的，D項錯誤。 

10.B

【解析】從阿育王在征服羯陵迦之后，由專注征服到專心研究道德、認為征服中的屠殺等行為是殘忍罪行，這表明官方文獻（詔令）中體現(xiàn)了統(tǒng)治者認識的轉變，B正確。題干中阿育王雖反思了征服行為，但并沒有提及成就了南亞全境統(tǒng)一，A項錯誤。題干重點強調的是阿育王對征服行為的反思以及對道德的重視，而非神化王權來維護君主專制，且維護君主專制應該神化王權的邏輯也有問題，故C項錯誤；碑刻銘文是歷史研究的重要證據(jù)之一，但說歷史研究須以碑刻銘文為可靠證據(jù)過于絕對，D項錯誤。

11.D

【解析】阿拉伯半島地處亞非歐三洲交匯地帶，地理位置優(yōu)越，商貿(mào)往來頻繁，這種頻繁的商貿(mào)活動使得商人在社會生活中占據(jù)重要地位，進而豐富了阿拉伯民間文學的內容，在民間故事集中體現(xiàn)為商人相關內容占比高，所以D項正確。題干中僅提及阿拉伯民間故事集中商人相關內容占比情況，沒有明確的時間表明是在阿拉伯帝國時期，A項錯誤；不能從故事中商人占比情況得出商人善于撰寫故事這一結論，B項錯誤；題干中沒有任何信息顯示東西方陸路商道被阿拉伯帝國壟斷，題干也并沒有明確是在在阿拉伯帝國時期，C項錯誤。

12. D

【解析】1563 年處于新航路開辟后早期殖民擴張階段，很長時期內列強對非洲的殖民活動大多局限在沿海地區(qū)，18世紀后期到19世紀后期，歐洲探險者才深入非洲腹地，故1563年的地圖非洲內陸簡略，海岸港口標注清晰，這反映了早期西歐列強主要在非洲海岸建立據(jù)點，尚未深入非洲內陸的特點，D項正確。地圖上歐洲國家標志清楚，但這不是材料重點，材料核心強調的是對非洲的標注情況，不能僅由此得出歐洲民族國家林立格局，A 項不符合題意；資本主義世界殖民體系形成于19 世紀末20 世紀初，B 項錯誤；列強掀起瓜分非洲的狂潮是在19 世紀末20 世紀初，并非 1563 年，C 項錯誤。

13. C

【解析】北美革命者以英國《大憲章》為依據(jù)，又注入自然權利、社會契約、人民主權等思想，將多種思想融匯，以此作為抵制英國政策、反抗英國議會權威和謀求獨立的依據(jù)，C 項正確。大陸法系以羅馬法為基礎，材料中革命者依據(jù)英國《大憲章》，并注入自然權利等思想，與大陸法系原則無關，A 項錯誤；材料強調的是北美革命者利用多種思想為獨立運動服務，從材料中無法得出北美獨立運動影響歐洲政治文化重構，B項錯誤；材料沒有提到議會權力至上的理念，并有反抗英國議會權威的信息，故D項說法錯誤。

14.A

【解析】比利時在展館展示其給剛果殖民地帶去“文明”“發(fā)展”，雕像中歐洲傳教士以“救世主”姿態(tài)出現(xiàn)，這是通過文化宣傳的方式美化其殖民歷史，掩蓋殖民侵略本質，A 項正確。材料展示內容與解決國際爭端無關，B 項錯誤；材料并沒有工業(yè)化成果方面的信息，故.炫耀比利時強大的工業(yè)實力的說法證據(jù)不足，C 項錯誤；三角貿(mào)易主要發(fā)生在16-19世紀，1908 年時三角貿(mào)易已基本結束，且材料信息無法證實是為開展三角貿(mào)易尋找合理性，D 項錯誤。

15.B

【解析】1933-1938 年《共產(chǎn)黨宣言》在法國大量重印且很快售罄，結合當時經(jīng)濟大危機背景，人們對資本主義制度產(chǎn)生懷疑，開始關注馬克思主義對社會問題的剖析，體現(xiàn)了馬克思主義科學性日益受到關注，B 項正確。材料只強調了《共產(chǎn)黨宣言》在法國傳播的情況，因而不能說明西歐社會思想逐漸趨同，再者馬克思主義是無產(chǎn)階級思想，與資產(chǎn)階級思想不同，A 項錯誤；社會主義思想在法國興起并非在20 世紀30 年代，19 世紀就已有相關思潮和運動，如圣西門、傅立葉的空想社會主義，C 項錯誤。材料與法國社會結構多層次化無關，D 項不符合題意。

16.C

【解析】隨著歐洲一體化發(fā)展，歐洲整體實力上升，在國際舞臺上的地位不可輕視，這引起美國重視，故而美國主動與歐共體建立全面合作關系，通過協(xié)商協(xié)調立場，這反映了世界在美蘇兩極之外，其它力量的增強，故多極化趨勢越來越明顯，C 項正確。兩極格局崩潰是1991年蘇聯(lián)解體，1990 年兩極格局尚未崩潰，A項錯誤；資本主義世界經(jīng)濟體系在第二次工業(yè)革命時期已經(jīng)形成，且材料強調的是歐美合作關系，與資本主義世界經(jīng)濟體系無關，B項錯誤；歐洲經(jīng)濟一體化在 20 世紀60 年代已有發(fā)展，材料強調的是因歐共體實力上升，美國與歐共體全面合作，而不是強調歐洲經(jīng)濟一體化的原因，D項錯誤。

二、非選擇題

17.【答案】

(1)天下一體（回答天下一統(tǒng)、普天之下莫非王土等亦可）；“邦畿”（即國都及其周邊地區(qū)）作為天下的中心；實施五服制，對天下進行有序劃分和管理；天下具有一定的等級秩序和空間層次。（三點6分，其它言之有理也可得分）

（2）軍事開拓疆域；設置郡縣和都護府；移民實邊；和親；屯田。（任意四點8分）

（3）共同立足點：維護國家領土主權完整；鞏固清朝的統(tǒng)治。（4分）意義：增強民族凝聚力和向心力，促進國家認同；推動民族交融；傳承和弘揚中華歷史文化；為后世統(tǒng)一多民族國家發(fā)展奠定思想基礎。（三點6分，四點7分）

【解析】

（1）材料一中提到禹劃分“五服”，以邦畿為中心向外擴展，“外薄四海，咸建五長”，即到四海之邊都建立統(tǒng)治秩序。故可歸納為“邦畿”（即國都及其周邊地區(qū)）作為天下的中心；實施五服制，對天下進行有序劃分和管理；從對五服的進一步解讀中，可以得出禹的天下觀是以中原為中心（邦畿為中心），層層外推的空間觀念，故有“天下具有一定的等級秩序和空間層次”的結論；“弼成五服，至于五千；外薄四海，咸建五長”也能看出禹認為天下范圍廣闊，從中心到邊緣都應納入統(tǒng)治，具有天下一統(tǒng)的觀念。

（2）“衛(wèi)青出云中以西，收秦故河南地，置朔方、五原郡”“以其地為武威、酒泉二郡……又復分武威酒泉置張掖、敦煌郡”，體現(xiàn)了軍事開拓疆域并設置郡縣；“徙內地之民以實之”，是移民實邊；“利用和親之計，以相接納”，采用和親政策；“輪臺、渠犁皆置田卒，復有校尉領護”，實行屯田并設置機構管理。“漢宣帝于烏壘城置都護以護南北二路”，設置都護府加強對邊疆的管理。

（3）從“東南海疆，列強環(huán)伺”可知“海防”強調加強東南沿海防御，從“西北陸疆，危機日重”可知“塞防” 強調重視西北邊疆安全，但二者都是為了維護國家領土主權完整，鞏固清朝的統(tǒng)治。根據(jù)設問要求綜合材料一、二、三并結合所學知識，從大禹的天下觀到西漢為鞏固天下而采取的種種措施，再到乾隆帝的六合一家，可以看出，“六合一家”的思想觀念逐步演進的過程，是對中華歷史文化的傳承和弘揚；從“置郡筑邑，聲教風馳，藩服星拱，稟朔內附”可知“六合一家”的思想觀念有利于增強民族凝聚力和向心力，促進各民族對統(tǒng)一多民族國家的認同，鞏固國家統(tǒng)一，也促進了民族交融；“六合一家”的思想觀念當然也豐富了多民族國家大一統(tǒng)的思想內涵。

18.【答案】

（1）原因：資本主義經(jīng)濟的發(fā)展（資本的原始積累，重商主義，資產(chǎn)階級，工商業(yè)發(fā)展）；思想解放運動（文藝復興，啟蒙運動，宗教改革，契約精神）；等級觀念的弱化（財富為標準的身價取代了等級，要體現(xiàn)傳統(tǒng)等級的弱化即可）；追求財富，推崇財富，追求財富的風氣的興起；信用成為公共交往的手段；基層治理的轉型。（四點8分，五點9分）

（2）局限性：加劇社會不平等：窮人難以構成個人信用網(wǎng)絡，社會資源的分配更加傾向于富人，進一步固化了貧富差距和社會階層分化；扭曲社會價值觀：財富和金錢逐漸成為衡量一切的唯一標準使得人們過度追求財富，而忽視了道德等，不利于社會的健康發(fā)展；政治層面的片面性：將財富與為官者的 “慎重” 直接掛鉤，認為 “窮人會濫用職權”，這種觀念忽視了個人品德和能力的重要性，可能導致有才能但財富不足者被排除在治理體系之外，同時為富者濫用權力提供了潛在借口。（6分）

升華：以財富為基礎的信用標準是近代早期英國社會轉型的產(chǎn)物，適應了資本主義發(fā)展的需求，但也帶來了社會不平等、價值觀扭曲等問題。這一過程反映了經(jīng)濟變革對社會觀念和制度的深刻影響。（不作為評分依據(jù)）

19.【答案】

示例一：

角度：以研究辛亥革命為例，闡述史料對認識這一歷史事件及規(guī)律的重要性。

闡釋：歷史研究依據(jù)史料，研究者研究歷史要注重史料的真?zhèn)危�辨析史料的價值，力求史料的多元互證，對史料作出合理解釋。

研究辛亥革命，可以采用文字史料、實物史料和影像史料，同時要注意史料對研究的價值。如林覺民的《與妻書》，是研究辛亥革命時期民主革命興起的重要的第一手史料，從中可以窺見當時革命者的革命理想與革命決心，對于研究革命者的心理狀態(tài)有著重要價值，讓后人更全面認識辛亥革命的群眾基礎和清政府最終被推翻的必然性。《中華民國臨時約法》文本，它是研究辛亥革命后政治構建的重要一手史料。從約法中“中華民國之主權屬于國民全體”等內容，能直觀了解辛亥革命在政治民主化方面的成果，體現(xiàn)辛亥革命推翻封建君主專制，建立民主共和國的努力。

隨著中國的近代化，影像技術已經(jīng)傳入我國。對留存的當時的照片、紀錄片等是研究辛亥革命的重要史料。比如起義軍占領武昌城后的照片，直觀呈現(xiàn)革命的進程和成果，為研究提供更形象的依據(jù)。

總之，在研究中國近現(xiàn)代史中辛亥革命這一事件時，多種史料相互印證、補充，經(jīng)研究者科學梳理分析，最大限度地還原歷史，以真實的歷史為基，方能使我們洞察過去，認識到歷史發(fā)展的規(guī)律性。 

示例二：

中國早期現(xiàn)代化是一個由淺入深的過程

研究者對史料予以綜合，上升到理性認識，可以洞察過去，認識歷史規(guī)律。

如中國早期現(xiàn)代化是一個由淺入深的過程。1840年鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)和一系列不平等條約的簽訂，中國從一個獨立的封建社會逐漸淪為半殖民地半封建社會。為了挽救國家頹勢，洋務派推出一系列以“自強”、“求富”為目標的措施，引進西方先進技術，創(chuàng)辦一批軍用和民用企業(yè)，是中國早期現(xiàn)代化的嘗試。隨著民族危機的加深，資產(chǎn)階級革命派領導辛亥革命，最終推翻清王朝，結束了中國兩千多年的君主專制制度，建立共和制度。中華民國建立以后，民主共和制度并不鞏固。陳獨秀等人高舉“民主”“科學”兩面大旗，進行思想啟蒙，掀起新文化運動，從思想文化的高度進行現(xiàn)代化的探索。

綜上所述，中國早期現(xiàn)代化經(jīng)歷了從器物到制度再到思想文化的一個遞進過程。

以上資料僅供參考，具體請以實際情況為準！