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蘇格拉底助產(chǎn)術(shù)的步驟分為三步，第一步是諷刺，第二步是定義，第三步是產(chǎn)婆術(shù)。第一步諷刺：通過與別人談話并提出問題，讓對(duì)方發(fā)表意見從而引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)中的矛盾，迫使自己積極思考，尋求問題的答案。第二步定義：從問答中反復(fù)詰難和歸納，從而得出明確的定義和概念。第三步產(chǎn)婆術(shù)：讓對(duì)方發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)的混亂并否定原有認(rèn)識(shí)，從而引導(dǎo)他人走上正確的道路。

蘇格拉底助產(chǎn)術(shù)簡(jiǎn)介

蘇格拉底助產(chǎn)術(shù)又叫精神助產(chǎn)術(shù)，它是以獨(dú)特的教導(dǎo)方式啟迪人們對(duì)問題的思考，實(shí)則體現(xiàn)了人文精神，即一切都經(jīng)自己思考。蘇格拉底要求他的對(duì)手給出關(guān)于這些問題的一個(gè)概括性說明和總體性定義，他會(huì)進(jìn)一步問更多的問題，以顯示這個(gè)定義可能有的弱點(diǎn)，迫使自己積極思考，尋求問題的答案，從而引導(dǎo)他走上正確的道路，逐步得到真理性的認(rèn)識(shí)。簡(jiǎn)單來說就是“提問—回答—反詰—修正—再提問……”循環(huán)反復(fù)的過程。中國(guó)最早提出啟發(fā)式教育的是教育家孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”。
蘇格拉底把這套方法比作“精神助產(chǎn)術(shù)”，即通過比喻、啟發(fā)等手段，用發(fā)問與回答的形式，使問題的討論從具體事例出發(fā)，逐步深入，層層駁倒錯(cuò)誤意見，最后走向某種確定的知識(shí)。他的母親是一位產(chǎn)婆，為了紀(jì)念母親，也正如也正如啟發(fā)式教育，有利于調(diào)動(dòng)積極性，啟發(fā)學(xué)生的潛能。

蘇格拉底助產(chǎn)術(shù)的步驟有哪些

助產(chǎn)術(shù)分為三個(gè)步驟，即諷刺、定義和產(chǎn)婆術(shù)。他經(jīng)常與各種人談話并裝作什么也不懂，向別人請(qǐng)教，讓人家發(fā)表意見，從而意識(shí)到自己思想的混亂，懷疑自己以前的知識(shí)，迫使自己積極思考，尋求問題的答案；接著否定之前原有的認(rèn)識(shí)，走上正確的道路，逐步得到真理。

蘇格拉底助產(chǎn)術(shù)的優(yōu)點(diǎn)及缺點(diǎn)

蘇格拉底通過與他人交談中不斷發(fā)問、步步引導(dǎo)，從辯論中弄清問題，這種方法可以啟發(fā)人的思想，不再是被動(dòng)地接受教育；有利于調(diào)動(dòng)老師和學(xué)生的主觀能動(dòng)性；也有利于開發(fā)學(xué)生的潛能，這一認(rèn)識(shí)論在歐洲思想史上具有巨大的意義。不過蘇格拉底助產(chǎn)術(shù)也有一定的缺點(diǎn)局限性，這種方法具有一定的機(jī)械呆板性，不是靈活多變的。其次這樣的連環(huán)提問并沒有多少啟發(fā)意義，與直接灌輸并無兩樣。